当前位置:首页 > 开元棋牌注册送彩金 > 体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用

源氏物语体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书赏析(3)篇

2019-08-04 05:25:46 0人评论 次浏览
源氏物语
作者:紫式部
《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说,也是世界上最早的长篇写实小说,代表日本古典文学的高峰。叶渭渠、唐月梅两位卓有影响的日语翻译大家与学者,耗费八年时间,夫妇联袂为读者奉献一部全新译本。以更贴近原文的译文,详尽的注释,可谓阅读、研究两相宜。
源氏物语体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书赏析 第(1)篇

开元棋牌注册送彩金吐槽一下《源氏物语》n隐约记得在上世纪80年代上大学的时候就听说过《源氏物语》这本书,但第一次对此书有深刻印象的10年前阅读了《“下流”的日本人》,名字虽然有现在标题党的嫌疑,内容却是起底了日本民族文化的起源,还有它兼收并蓄的发展过程。《“下流”的日本人》与《源氏物语》有关就是男欢女爱的和歌与答歌。在阅读此书之前,我内心中有一个成见,就是一直把日本人与秦始皇送徐福以及随行的500秦川大地的童男童女相关联起来。阅读之后,这个成见就越来越深了。之所以说是成见,就是因为我没有能力也没有资源,更没有意向去打破这个成见。真希望有生之年能看到与我这个成见有关的文献书籍。《源氏物语》的故事背景是日本的平安时代,在诗歌方面深受白居易的影响。而作者紫式部出身中层贵族。先祖除作为《后撰和歌集》主要歌人之一的曾祖父藤原兼辅曾任中纳言外,均属受领大夫阶层,是书香世家,与中央权势无缘。这种不高不低的家庭身份也许就是小说中只要是涉及皇族的男子,都是相貌稀世罕见、仪态风流倜傥、诗词歌赋都是饶有情趣、琴棋书画都是样样精通并有传承,对皇族女子也是,几乎溜须拍马这个成语不存在似的。类似“她身穿一身白面浅蓝里的细长便和服,秀发分别从左右两边朝前垂下,活像垂柳,诚然是一副地地道道的身份无比高贵的公主模样”。日本人要么擅长说单口相声,光发型就可以判断出高贵的公主身份来,这个包袱摔得响啊;要么贵族的发型也有个等级来划分,不可僭越。猜测在平安时代,日本教育也局限在贵族及上流社会的缘故吧。整部小说篇幅最大的是各式人物的细微入至的心理描写。紫式部采纳的是抓住每个人心中一闪念的写法,仔细阅读下来,不得不佩服紫式部的确抓住了人物细微的心理变化,比较烦心的是,好像所有紫式部笔下的人只要咏歌完备就得揩泪拭面,这都什么毛病?但我是大老粗,觉得老是重复,甚是烦躁。不禁猜测平安年代的日本产生“哀”的审美情趣是为什么呢?动不动就感动?动不动就潸然泪下,而且是濡湿透了衣袖,难道是我铁石心肠,没有共情力?还是他们的情感丰沛呢?n白居易诗云:“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。”。为什么要引用白居易这联句呢?因为全书感觉都是男子在猎艳、在显摆、在嘚瑟(这是从现代男女平等角度去观察,也许那个年代的日本却是基本的社会次序),而且贵族男子撩妹全是套路。平安时代的日本贵族男子造访客人(其实就是撩妹)总是这样煞有介事、拿腔作调,似乎真的是学习了古代中华文化中的“礼不下庶人”,贵族便是礼的化身,礼的裁判以及礼的标准?!比如:某男子遇到一个矜持一点的美女,总是来这么一句【哪怕出来观赏一下如此美妙的天空景色嘛。总是闷声不响,心有隔阂,令人难以理解啊!】,比如, 【薰君庄重地详细述说:“让我坐在帘外,未免太怠慢我了。我倘若不是真心实意的,就不会长途跋涉,不顾崎岖的山路前来造访。这种待遇似乎太不近人情。我屡次不顾艰辛披霜戴露前来,小姐定能体谅我的这番心意的。”】而且女子的侍女也是认同这话中的潜台词,也会劝被撩拨的美女去稍微的应酬一下才是富有情趣的。比如,【年老的侍女们露出称心的微笑,望着公子的尊容,她们点拨小姐说:“快点出去吧,不出去是不合乎情理的,女儿家最要紧是温存柔顺。”】,当时我就纳闷了,女儿家虽然温存柔顺最是紧要,但与别人何干?整部物语描绘这样搭讪、调情的场面与对话,侍女的牵线搭桥,摆明是要女性对任何男性温存柔顺似的,特别是对血统高贵的贵族男子。这不禁让我想起现代饲养血统纯正高贵的种马、或者良种狗对其它品种马、狗的吸引力。书中,这样的心理描述,从现代角度看似乎不符合人际交往的、我们熟悉的心理环境。但在平安年代的日本人都必须将应酬作为一种礼仪,将迎奉当作一种风尚也有可能。这些都是我在阅读时觉得因诧异而有趣的地方,我很可能是孤陋寡闻了。但总体感觉日本平安时代的男子对女性美是有欣赏的态度,但那角度是俯瞰,套用现代语言就是路边的野花不采白不采,占有欲特别强。孟子认为读书一定要了解写书之人,我武断地下一个结论:紫式部写此书像是自己观察人的日常习作、或者日记的合集。将白居易体察民情的诗中悲凉情谊当作文学一种体裁,甚至上升为一种时尚,然后用各式人物的口吻来练习。随着紫式部日记记得多了(我的臆断没有证实过)到了《源氏物语》的后半部,作者年龄大、见识广了吧,笔触除了一如既往的细腻外,对无以伦比、世间少有、令人欣羡不已的、高贵无比的光源氏也开始了调侃了。也出现了【他{光源氏}牵强附会地要把明石夫人技艺的进步归功于自己,因此侍女们暗自偷笑,悄悄地彼此挤眉弄眼示意。】;甚至知道了人无高下之分,比如:【 对于皇子们,人们可能因为是皇帝的儿子就觉得他们品格高尚,其实他们同世间寻常人家的美貌可爱的孩子看起来也差不多一样。】整部书恶心的部分也终于见到平权的启蒙思绪。最令我佩服的是作者对书法的观点,认为:【有的书写者本无多少高深的素养,却处处着墨龙飞凤舞,一副难以形容的装腔作势的姿态,乍看似乎才气横溢,颇具风情,然而,真正修养高深者的精心书写,从表面上看,其笔法功力,似乎不那么显眼,但是若将这两者的作品并排端详,作个比较,还是具有实力的后者一方优胜。就连不足挂齿的技艺,尚且如此,更何况人心的鉴定呢,随着年龄的增长,我逐渐明白了逢场作戏、卖弄风骚是靠不住的。】n阅读此书无需跟《红楼梦》对比,甚至中国李渔的《肉铺团》似乎都比她写的更好。《肉》开宗明义就响亮地唱出:“世间真乐地,算来算去,还在房中。…睁眼看,乾坤覆载,一幅大春宫。难怪有人说《肉》书的思想价值超越文学价值。个人感觉这个版本的翻译虽然不符唐风宋彩,但十分还原当时的和风。

源氏物语体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书赏析 第(2)篇

2018.4.13—2019.3.30n「源氏物语」を読み终えた。大概是只有亲自读过此书,才能真实地感受到,「物の哀れ」的终极奥义吧。外界の事物に触れ、そこから生じたしみじみとした感动を覚えた情趣を表れたと思われた。正如书中所言:n“紫式部在《源氏物语》中,将日本古代审美理念“哀”发展为“物哀”之所以在“哀”之前冠以“物”这个颇具广泛性的限定词,意义是:使感动的对象更为明确。“物”可以是人,可以是自然物,也可以是社会世相和人情世故,从而深化了主体感情,内容更加丰富。”n全书从光源氏的诞生与遍历恋心,须磨失意时代的荣华之顶讲起。到流连千百,经历人间百态后失去挚爱的尘世皆惘然。紫之上的离逝,令他的心中失去了情感的寄托而云隐他处。而后主要讲述薰君、匂宫、浮舟三人命途纠葛。所谓光华公子,生来无忧,胜似人间富贵花。看似拥有世间万物,却奈何处处留情,想必是佛祖要让像他因怀有对尘世的爱而感悟到这世事无常与人生忧患。我着实因他流连各种女子而感到不悦,但却不得不敬佩他对每位女子都是尽力去做到善始善终。待花散里如是,待末摘花亦如是…我不禁喟叹古时女子位份如此卑微,无法改变沦为男子的附庸的命运。书中有三位夫人的离世令我难忘,葵姬,六条夫人,紫之上。葵姬乃源氏发妻,大概是在她离去之后,才换来源氏的怀缅。六条夫人的怨念缠绕葵姬,令其而死,不曾想在后期也会出现,她爱源氏,由爱故生忧,由爱故生妒,由爱故生恨。紫之上的离世,大概是他最为刺痛的逆鳞吧。源氏道:“我从年轻起就察觉到,过于执着地钟爱一个人,是一桩莫大的坏事。缘此,一向注意务必使自己在任何方面,对世间万事,都无所执着追求。想当年我受天下权势变迁的牵连,不得不沦落穷乡僻壤之时,百思困扰,万念俱灰,恨不得抛弃自己的性命,纵令遁入深山野林,又何足惜。然而最终仍未遁入空门,复又回到都城来,以至到了余生几何之时,仍为千丝万缕的恩爱情思所羁绊,苟且度日至今,意志如此薄弱,实为令人焦灼。”n在紫弥留之际附和歌道:「世事无常风中露,但愿与君同进出。」n我竟为之动容,大概是体会到了他的物哀之殇。「哀此东篱菊,当年共护持。今秋花上露,只湿一人衣。一花一木,故人相植。一思一念,今人成痴。」n不过于我而言 体会则是由美入情,由物生哀,无常幽玄,风雅之寂。

源氏物语体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书赏析 第(3)篇

花了近59个小时的时间读完这本被喻为日本《红楼梦》的《源氏物语》。记得十几年前在书店看到过这本书,当时从书的名字和封面就觉得是一本神秘的书,这也是我内心一直爱纸质书的原因,纸质书摆在那边是有灵魂的。但再怎么爱,终究敌不过时代变迁,纸质书还是败给方便的电子书,用了一年多的微信读书后,我已不再看纸质书了。多年前不知什么原因我没买下《源氏物语》,多年后凭借微信读书拜读了这本日本文学的经典之作。刚开始看的时候觉得这书言语有些啰嗦,好像在记流水账,但随着阅读的深入,感觉渐入佳境,整本书做了70几处的笔记,可圈可点的地方很多,感触也很多。这本以情爱为主的书出自一千多年前的女性之手,不得不说作者紫式部是一位大胆的女子。紫式部对好色男人的荒唐的不知耻的心理描写非常到位,常常让我忍俊不禁,哈哈笑出声来,不知当时紫式部是通过什么途径做了这样细致入微的观察和了解的。全书用了大量的笔墨描写容貌、服饰、景致,极尽奢华之美。书里出现最多的就是“无常”这个词,意既所有这些事物都很无常,稍纵即逝,也就是日本的“物哀”文化。顺便了解了下日本的物哀文化:日本国民性的特点更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣儿,因为他们认为残月、花蕾、落花中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪,会增加美感。这种无常的哀感和无常的美感,正是日本人的“物哀美”的真髓。最后说下,那个时代的女子真心没什么地位,庆幸自己生活在新时代,感谢CCTV。

  • 孤独的进化者体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用
  • 任正非商业的本质体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用
  • 朱明王朝体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用
  • 云上与母亲的99件小事体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用600字
  • 相关阅读:
    武则天2:从三岁到八十二岁体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书笔记(3)篇2019-08-04 18:20:10
    达洛维夫人体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用2000字(3)篇2019-08-04 06:19:35
    当呼吸化为空气体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书笔记(3)篇2019-08-04 05:41:34
    星巴克,一切与咖啡无关(第3版)体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书笔记(3)篇2019-08-04 05:41:02
    一个投资家的20年体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用1500字(3)篇2019-08-04 05:35:27
    源氏物语体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用 读书赏析(3)篇2019-08-04 05:25:46
    红色(张鲁一、周一围、陶虹主演) 体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用(3)篇2019-08-04 05:25:14
    长安十二时辰(上)体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用心得体会(3)篇2019-08-04 05:23:08
    衣锦还香 体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用(3)篇2019-08-04 04:21:33
    牛津通识读本:缤纷的语言学(中文版)体育投注365网站_det365体育投注_mobile365体育投注备用1000字(3)篇2019-08-04 01:52:44
    • 客服QQ:1946182975
    特别推荐
    热门阅读