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不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 读书笔记(3)篇

2019-07-09 05:42:16 0人评论 次浏览
不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来
作者:阿尼尔·阿南塔斯瓦米
如果你只想读一本精彩的科学作品,那么非本书莫属。本书沿着奥利弗·萨克斯《错把妻子当帽子》和拉马钱德兰、桑德拉·布雷克斯勒《脑中的幻肢》的步履,阿南塔斯瓦米娓娓道来,借助于神经心理学将我们带进那样一些人的心理世界,他们与我们经历着迥然相异的现实。讲述阿斯伯格综合征和精神分裂症的自传作品越来越多,但是这些作品在它们的叙述与科学文献之间留下了一段空白。阿南塔斯瓦米将经验与实验、具体的个人与一般的数字联系起来,令人信服地在这段空白之上建立起桥梁。
不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 读书笔记 第(1)篇

为写这篇书评,我指挥我的手指,点了微读下方的“我”,找到(我的)笔记,回忆我读过的重点。

  这些“我”是同一事物吗?

  诸我的分裂表现为各种精神,本书介绍了一些:活死人综合症、阿尔茨海默症、身体完整认同障碍、精神分裂症、人格解体、自闭症、离体体验、狂喜癫痫。案例生动,解释多样,就是翻译……英文句式都保留了,实在难受人。

  而这个问题本身,是还原论思路。还原论(Reductionism)主张把高级运动形式还原为低级运动形式。它认为现实生活中的每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的集合体或组成物,因而可以用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。

  尾声中“束理论家”的观点与此类似。那个在任何给定的时刻,并且随着时间的推移,都被感知为一个统一体的自我是“完全由一束束离散的精神现象编织而成的。”换言之,读书的我、思考的我、码字的我都不一样。因此,“那个意志源出、知觉汇聚的无名之地”并不存在。

  (树枝能否认树的存在吗?)

  本书的方法也是还原。它将上述疾病还原为脑区(有些还有身体感觉)异常,从而说明自我是这些部分(还有文化,我忘了哪章混进去的)共同产生的。

  我猜,之所以如此,是因为作者反对身心二元论,而对立的观点不得不有相似之处——这里就是还原论了。

  然而,整体大于部分之和。好比不能问哪个分子的振动产生了温度,或者谁的怒火引发了黄背心运动;如果自我生于质变,这些研究就不能解答问题了。我们能发现这许多,是非常幸运的。

  尾声中,作者谈到“无我”对普通人的现实意义。它针对的是自我过度扩张的情况。“我们不只要让我们的身体自我生存下去,还要维系我们的概念自我”,这导致了许多社会问题。反过来说,没有这些,自然没有问题了。

  但这多少像《美?丽新世界》。退一步讲,现在的我们看不到前途,又丧又佛系,这是理想的社会吗?

  个人的减压之道,未必适于全体。又一次,部分与整体表现不同。

  

  整体地观察自我/意识,自然看的是生长发育,乃至演化过程。书中也提到了这一类观点:自我是生长的。它看起来和主线没什么关系,所以作者没删掉,我很欣赏。当然,观点本身也很别致:主线忙着定位、分类,它却自顾自地分段。

  而作为演化产物,自我产生于生存需要。脑想维持身体的稳态,为此要建立身体的模型,然后预测为什么有这些感觉,以便趋利避害。这个过程产生了自我,而脑充当了贝叶斯机,即原因预测机。

  这个理论解释了几种精神病,但对我来说是方法论。我也可以向大脑学习,处理问题时,首先有意识地建模,再分析原因,最后做出决策。

  当然,这两种解释,是默认自我存在了。不过,自我这种模糊的概念,存在与否有什么要紧呢?没有的话,灵活处理不好吗?当改变,就抛下以往;当团结,便与世共情。

  我,聚是一团火,散作满天星。

不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 读书笔记 第(2)篇

我是谁

弗洛伊德说“我具有本我、自我、“超我”三面。本我是物质意义上的肉身的我,超我是思想行为达到理想状态的我,“自我 是具有实际思想、行为的我。

我们矛盾、纠结、喜悦、恐惧、不安、焦虑……引起这种情绪的原因,也是自我的一部分吗?那么,自我到底是什么?

本书就是解会这个问题的。

这本书从佛家惊悚的故事引出自我的疑问,通过对科塔尔综合症”、“阿茨海默综合症”、”身体完整性感知障碍综合症“、”精神分裂症”、“人格解体、 二重身、离体体验”、自闭症等等精神疾病患者的表现、对他们的精神现象的分析,从他们对世界与自身的感知层层分析,得出精神上的我与物质性肉体的我并非二元论(即精神与肉体并不是两个独立存在的属性),它们互为基础,密不可分。那么自我究竟是什么?即使那些精种病患再失常,他还是有一个最小的作为主体的我来感知到这个人是“我,是我而不是其它的什么。自我是至今人类无法明确定义的东面。

书中有一个例子甚得我心。他说就象重力并不是一种具体的东西,它只是物质的属性一样, “自我”也是知此。它是我对自身的感知从而笃信我就是“我自己”的一个锚定。 这个锚定点,也就是向身体发号施令”的“我”,是由个体做处社会环境、文化、个人经历、物质肉体所影响的。作者的结论是:自我是一种疾病”。

以佛家故事开头,自要以佛家结论结尾。据书中所说,释伽牟尼在菩提树下所参透的渡一切苦厄之法,正是“自我”便是“无我。空却是色,色即是空。从而不纠结,不较劲,得大解脱。

读第一章时,我觉得,自我是社会文化环境与自身经历所造就的本我做为行为准则的观念。你认为我这个定义怎么样呢?

不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 读书笔记 第(3)篇

如果说,人类对于身体的了解已经算是入门的话。那么对于大脑的探索,用还在寻找钥匙这一比喻并不为过。对此我们所了解的太少了,尽管这一切的迷雾正在逐渐被揭开。

? ? ? ? 解开谜题是一定的,我坚信。而且科学发展的加速性也是一定的。笼罩在这之上的迷雾会越来越快的散去。

? ? ? ? 从第一个人类问出‘我是谁?’的那一电光石火的瞬间,人类从蒙昧中发声,展开了对自我、本我的探索。在经历了唯心、唯物与二元论的哲学,经历了佛洛依德与冯特的心理学,到如今对于大脑系统的医学研究的结晶。

? ? ? ? 在本书《不存在的人》中,由浅入深的描述和解释了很多精神性疾病。让我们进一步理解脑是如何构建自我的。这一进程是经历过无数次尝试与失败,并在对无数的神经与精神疾病的治疗与研究之上的研究成果。我想这一切,不单单是医生与研究学者的功劳,同样也不能否定无数勇敢的患者做出的贡献。

? ? ? ? 科学不是信仰。是经历了漫长时间的无数次淘汰与验证。有着逻辑自洽性、可证伪性、可重复性与可预期性的。如今我们站在屹立不倒的巨人肩膀上的向前迈进。

? ? ? ? 我希望普及更多类似的科普作品,也希望这类作品能有更多的人来阅读。相信总有一天!总有一天我们会到达连科幻作品中都无法想象的未来世界。

? ? ? ? 愿:研究早日结果,病痛皆被治愈。

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