好二台

西西弗神话读书笔记(3)篇

时间: 2019-08-06 06:41:40阅读: 次
西西弗神话
作者:阿尔贝·加缪
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一,是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征;但同时,他又是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中奋起反抗,不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此,与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘,不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌,它构成了一种既悲怆又崇高的格调,在整个人类的文化艺术领域中,也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
西西弗神话读书笔记 第(1)篇

本书总共分为三部分,荒谬议论和荒谬存在的证明、带入西西弗神话、外加一部分文章(大致按照发展顺序),虽说加缪本身书写的内容可能就不易读,文体又是自称的“散论”,但是翻译也是一点没减轻读者的负担,我认为把顺序调换一下比较好,从浅显处讲起,不要着急抛出结论。自杀,荒谬,生活。回来了,所有人都是西西弗,所有人还是要守着属于自己的石头,感觉是挺让人唏嘘的一件事。吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。开头即是结尾,作者的这句题词已经十分具有概括性。对我个人来说,荒谬可以理解,但是昂扬却不好接受。阅读除了有些部分不知所云,还感觉作者一个巴掌一个甜枣地“伺候”我,一会啧啧称奇,一会又在挨骂,感觉很奇妙啊。说了什么还是两句摘抄就可以解决。第一、荒诞是:荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。第二、而加缪说:我从荒诞取得三个结果,即我的反抗、我的自由和我的激情。我仅仅通过意识的游戏,就把对死亡的邀请变为生活的准则——而且我拒绝自杀。切腹自尽的日本同志死不瞑目啊n真是一个圈啊,卡夫卡,萨德,麦尔维尔,波德莱尔,兰波,尼采,洛特雷阿蒙。俺看好看了马尔多罗之歌,恶之花,白鲸,而且他竟然喜欢萨德和麦尔维尔诶。另外,我真的好奇兰波的诗是什么样的——

西西弗神话读书笔记 第(2)篇

儿子回来时曾和他交流了一下他现在学习的西方历史及心理学。他说,爸你也看这些了,真的挺反动的[偷笑],但是有些东西真的也很有道理。他还提醒我少读哲学类书籍读深了容易走火入魔,哲学家大部分都是以自杀结束生命的![呲牙][呲牙][呲牙]我想知道的事就是:我们到底需要追求永恒的生命还是生命中那永远的活力。超现实主义,现实主义,虚无主义等等各种思潮都想解释我们人类的发展方向!我们到底是想要追随马克思主意的改变世界说还是遵循兰波的改造生活说,我们奋斗的目标是马克思的征服世界的全体性还是兰波的改造生活的单一性?作者把所有的思想都罗列给我们,尼采,黑格尔,陀爷,兰波,马克思等等无数思想家的思考,看来真的容易走火入魔和神经分裂!冷静冷静,回头再次重读再次去思考。还需要多读一些东西,补充营养成分。就像陀爷的作品真是,用小说这么通俗的语言阐述了人类对上帝宗教信仰的思考![强][强][强]希望通读三遍后有自己的思考。前提不让自己疯掉。[呲牙][呲牙][呲牙]

西西弗神话读书笔记 第(3)篇

荒谬:当人对世界的理性和幸福的热望,却碰到了这个非人的毫无意义杂乱无章的世界,荒谬就产生了。“人性总在呼唤着,而世界却总在不合理地静默着。”渴盼幸福、追求价值,最终却仍不过是化作腐骨一具。东方人说“无常”,西方人说“荒谬”,佛教说“人生八苦(生、老、病、死、爱别离、怨忿怼、求不得、五蕴炽)”,基督教说原罪、救赎和试炼。所有追求的破灭和价值的沦丧,所有这些令人认知失调的苦难,让人对生活和生命几乎丧失兴趣和信心的,就是荒谬。

人终归是人,经历一次次的灾难,人类永远因疏离者而得以繁荣,却也因坚守者而得以传承。

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